Богоявленский собор города Орла

В праздник Вознесения Господня священнослужители облачаются в белоснежные одежды, сменяя пасхальные красные. Благочинный Орловского округа настоятель Богоявленского собора протоиерей Александр Прищепа рассказал газете «Орловская правда» о смысле двунадесятого праздника, о его символическом значении.

В Богоявленском соборе 9 июня, как всегда в Двунадесятые праздники, прошло две Божественные литургии и звучал тропарь: «Вознеслся еси во славе, Христе Боже наш, радость сотворивый учеником обетованием Святаго Духа, извещенным им бывшим благословением, яко Ты еси Сын Божий, Избавитель мира».

Богослужение в этот день совершается по пасхальному чину, и вечерня, и утреня – пасхальные. Начало богослужения такое же, как и в Светлую седмицу: «с кадилом и со свещею» и также и с крестом, при отверстых царских вратах, с пением тропаря «Христос воскресе», со стихами «Да воскреснет Бог». На утрене в последний раз целиком поется Пасхальный канон, в последний раз с амвона звучат пасхальные поздравления.

Православные верующие перестают приветствовать друг друга фразой «Христос Воскресе – Воистину Воскрес», как это было весь пасхальный период.

7-го июня на Божественной литургии чтили память святителя Иннокентия Херсонского и звучал тропарь: «От юных лет прилежа учению благочестия и страху Божию, во благодати Христовой преуспевая, стяжал еси словесная дарования и явился еси неутомимый проповедник спасения, души верных озаряя спасительными смыслы и приводя всех ко исправлению. Святителю отче Иннокентие, моли Христа Бога дати нам оставление грехов и велию милость».

В Богоявленском соборе 7 июня на Божественной литургии чтили память Иоанна Крестителя и звучал тропарь : «Яко Божественное сокровище, сокровенное в земли, Христос откры главу твою нам, пророче и Предтече. Вси убо, сошедшеся в сея обретение, песньми богоглаголивыми Спаса воспоим, спасающа нас от тления молитвами твоими».

6 июня на Божественной литургии в Богоявленском соборе вспоминали святую блаженную Ксению Петербургскую, и звучал тропарь : «Нищету Христову возлюбивши, безсмертныя трапезы ныне наслаждаешися, безумием мнимым безумие мира обличивши, смирением крестным силу Божию восприяла еси. Сего ради дар чудодейственныя помощи стяжавшая, Ксение блаженная, моли Христа Бога избавитися нам от всякаго зла покаянием».

В чем заключается правильная любовь к себе и чем она отличается от эгоизма? Какая самооценка является правильной и как понимать евангельские слова «отвергнись себя»?

В Богоявленском соборе 5 июня на Божественной литургии звучали слова: «Всех Владыка и Творец преходя, обрете на пути слепа седяща, плачуща и глаголюща: не видех в житии солнца сияюща, ниже луны света озаряющаго. Темже вопию Ти: рождейся от Девы, просвещей всяческая, просвети мя яко благоутробен, да зову припадая Тебе Владыко Христе Боже: прегрешеий оставление даруй, за множество милости нам Человеколюбче».

3 июня в Богоявленском соборе чтили Матерь Божию во Владимирском Её образе м звучал тропарь: «Днесь светло красуется славнейший град Москва, яко зарю солнечную восприимше, Владычице, чудотворную Твою икону, к нейже ныне мы притекающе и молящеся Тебе взываем сице: о, пречудная Владычице Богородице, молися из Тебе воплощенному Богу нашему, да избавит град сей и вся грады и страны христианския невредимы от всех навет вражиих, и спасет души наша, яко Милосерд».

2 июня в Богоявленском соборе чтили память святителя Алексия, митрополита Московского и всея России, чудотворца, и звучал тропарь: «Яко апостолам сопрестольна, и врача предобра, и служителя благоприятна, к раце твоей честней притекающе, святителю Алексие, богомудре чудотворче, сошедшеся любовию в память твою светло празднуем, в песнех и пениих радующеся и Христа славяще, таковую благодать тебе даровавшаго исцелений и граду твоему великое утверждение».