ВОПРОС: Что и когда можно есть в сочельник?

ОТВЕТ: Существует благочестивый обычай воздерживаться от пищи в течение всего дня, и только вечером, после всенощной, вкушать сочиво (пшеницу, сваренную с медом). Но это просто традиция, а не требование церковного Устава. Он же приписывает строгий пост, то есть в течение дня можно вкушать постную пищу, но без растительного масла.

ВОПРОС: Можно ли отмечать НОВЫЙ ГОД?

ОТВЕТ: Можно сказать, что первое января — условная дата. Началом года может быть выбран любой день. А христианин не должен забывать, что гражданский Новый год приходится на Рождественский пост. Вопрос не в том, можем ли мы отмечать этот праздник, а в том, как это правильно сделать. Если в этот день, или даже в эту ночь (теперь во многих храмах в ночь с 31 декабря на 1-е января совершаются особые новогодние богослужения) Вы придете в храм помолиться и поблагодарите за то, что Он дал нам еще один год, то в этом случае вы поступите так, как подобает христианину.

ВОПРОС: Заранее простите зе несерьезный вопрос,но я хочу знать: как церковь относится к прыжкам с паращютом? Я уже несколько раз прыгал.Тянет, как наркотик.

ОТВЕТ: Любая вещь сама по себе нейтральна в нравственном смысле. Но Церковь всегда осуждает те занятия, связанные с риском для жизни, в которых этот риск не обоснован. Как сказал один современный архиерей, «Жертвенность не нужна там, где она не нужна». Нам кажется, что она как нельзя лучше подходит ко всякого рода экстремальным развлечениям, например, прыжкам с парашютом. Другое дело, если Вы служите в армии и прыгаете с парашютом, выполняя боевые задачи, защищаете Родину. Тогда, конечно, это занятие благословляется Церковью.

ВОПРОС: Здравствуйте. Скажите пожалуйста, как Церковь относится к кремации?

ВОПРОС: Моя хорошая подруга предложила мне выносить ребенка её богатой сестры за большие деньги. Чтобы у меня осталась связь с ребенком она предложила мне стать его крестной. Я знаю,что родная мать не может быть крестной своего ребенка, а в таком случае я могу быть крестной?

ОТВЕТ: Документ под названием «Основы социальной концепции Русской Православной Церкви», принятый на Архиерейском соборе в 2000 году, определяет суррогатное материнство как ТЯЖКИЙ ГРЕХ. Подобное действие, получающее в сегодняшнем безбожном мире все большее распространение, недопустимо для православного христианина. Но если семья в силу каких-либо причин не может иметь детей, у нее всегда есть возможность усыновить ребенка. Это будет делом богоугодным, так как одной сиротой в мире будет меньше.

ВОПРОС: Скажите пожалуйста,можно ли отдавать ребенка на танцы?Я слышала,как один священник назвал танцы иродиадиным искусством.

ОТВЕТ: Отвечая на Ваш вопрос, мы сделаем утонение: всё зависит от того, что это за танцы, и в каком возрасте заниматься ими. Конечно, взрослому человеку, если он является христианином, на наш взгляд, не подобает этому заниматься. Но в отношении детей известный современный пастырь протоиерей Артемий Владимиров говорит, что занятия хореографией весьма желательны. Они развивают осанку и художественный вкус.

ВОПРОС: Смотрел по телевизору передачу «Принцип домино»,посвященную проблемме искуственного оплодотворенея.Присутствовавший там священник сказал,что религиозная концепция церкви не запрешщает искуственного оплотворения между мужем и женой. Может быть, я чего-то не понял, но моей жене в церкви батюшка сказал, что зачатие в пробирке является грехом и запретил это делать. Почему в вашей среде такие разногласия и кто на Ваш взгляд из них прав?

ОТВЕТ: Методов искусственного зачатия много, и они различаются не только по медицинским характеристикам, но и по нравственной сути. Бывают случаи, когда оплодотворение может произойти посредством половых клеток мужа, которые вводятся в матку. Возможно, именно это имел ввиду священнослужитель в упомянутой Вами передаче. Однако, как выяснилось, в подобных случаях рождается немало детей с . Попытки «перехитрить природу» часто приводят к дурным последствиям. Так что бывают, случаи, когда лучше всего принять свое безчадие как особое жизненное призвание, или усыновить ребенка. Однако Церковь выступает против зачатия ребенка «в пробирке», поскольку ради той жизни, которая затем имплантируется матери, убивается порой около десятка «зачатых» эмбрионов. Вообще, все подобные вопросы подробно рассмотрены в документе под названием «Основы социальной концепции Русской Православной Церкви», принятом на Архиерейском соборе 2000 года.