Православная газета совета настоятелей храмов г. Орла; главный редактор - прот. Иоанн Троицкий; исполнительный ред. - иером. Алексий (Заночкин).

вернуться на главную страницу
№ 7 (56), июль 2003
архив номеров 2003 обложка номера
Главные материалы номера:

К 15-ЛЕТИЮ АРХИЕРЕЙСКОЙ ХИРОТОНИИ АРХИЕПИСКОПА ПАИСИЯ;

АРХИЕРЕЙСКОЕ БОГОСЛУЖЕНИЕ ВО МЦЕНСКЕ. Протоиерей Владимир ГЕРЧЕНОВ;

АРХИЕПИСКОПУ ОРЛОВСКОМУ И ЛИВЕНСКОМУ ПАИСИЮ. Стихотворение В. БЫКОВА;

ЕПАРХИАЛЬНАЯ ХРОНИКА - май-июль 2003 г.;

В ГОД 60-ЛЕТИЯ ОСВОБОЖДЕНИЯ ОРЛА - послание Митрополита Сергия (Страгородского) к пастве по поводу годовщины начала войны;

СЛОВО НА ДЕНЬ СВЯТЫХ ПЕРВОВЕРХОВНЫХ АПОСТОЛОВ ПЕТРА И ПАВЛА. Священник Георгий ВОЛОБУЕВ;

ПЕРВЫЙ ПРАКТИЧЕСКИЙ СЪЕЗД ЛЮБИТЕЛЕЙ ЗНАМЕННОГО ПЕНИЯ. Священник Алексий ЗАНОЧКИН;


ТРАДИЦИИ ФЕОФАНОВСКИХ ОБРАЗОВАТЕЛЬНЫХ ЧТЕНИЙ. Г. Жаркова;

ИСТОРИЯ ОРЛОВСКОЙ ЕПАРХИИ (продолжение);

Я - ГРЕШНИЦА... Стихотворение Н. С. Кучер

21 ИЮЛЯ ИСПОЛНИЛОСЬ 15 ЛЕТ СО ДНЯ АРХИЕРЕЙСКОЙ ХИРОТОНИИ АРХИЕПИСКОПА ПАИСИЯ

В 1988 году Орловско-Брянская епархия овдовела. На вдовствующую кафедру нужен был Святитель. Старейшие клирики епархии обратились с просьбой в Патриархию о хиротонии в епископа на Орловско-Брянскую кафедру всеми уважаемого, ревностного пастыря, опытного хозяйственника, настоятеля Свято-Воскресенского храма города Брянска митрофорного протоиерея Павла Самчука, окончившего Ленинградскую Духовную академию и прослужившего в Орловской епархии к этому времени 26 лет. Просьба орловских клириков была рассмотрена, изучена Священным Синодом и, к великой радости, решена положительно. В день празднования Казанской иконы Божией Матери, 21 июля 1988 года, состоялась хиротония протоиерея Павла – в пострижении монаха Паисия – в епископский сан.
Незаметно прошло 15 лет со дня его хиротонии, и мы рады приветствовать его с юбилеем пятнадцатилетия святительского служения теперь уже в Орловско-Ливенской епархии.
Православные храмы строятся заново и восстанавливаются из руин так стремительно, что вместо 14 принятых им храмов в епархии теперь – 85. Соответственно и число священнослужителей выросло во много раз.
Не было в епархии ни одного монастыря – теперь четыре женских и один мужской.
Семь лет функционирует православная гимназия, и успехи и авторитет ее радует всех.
В Орловском государственном университете действуют отделения религиоведения и теологии. Были два выпуска. Из их числа есть уже рукоположенные священнослужители.
Воскресные приходские школы действуют во всех городских приходах и некоторых сельских. В коммерческом институте уже 13 лет священники преподают Закон Божий, так же и в других учебных заведениях и даже в институте усовершенствования преподавателей.
Всех благих начинаний не перечислить, и за все эти благие дела низкий поклон дорогому нашему Высокопреосвященнейшему Архиепископу Паисию. Многая ему и премногая благая лета во здравии и благоденствии –это пожелание от всей его духовной паствы.
Великих и богатых ему милостей Божиих – нам на радость, Церкви Божией на пользу!

АРХИЕРЕЙСКОЕ БОГОСЛУЖЕНИЕ ВО МЦЕНСКЕ
29 июня, в Неделю Всех Святых, тихим июньским утром торжественный трезвон с колокольни Свято-Троицкого храма г. Мценска разбудил залежавшихся обывателей и на несколько мгновений задержал спешащих на рынок. Двор храма был полон. Во двор въехал черный блестящий автомобиль. Перед крыльцом храма открылась задняя правая дверца, и настоятель храма протоиерей Владимир Герченов через мгновение уже встречал Его Высокопреосвященство Высокопреосвященнейшего Паисия – Архиепископа Орловского и Ливенского, дорогого и возлюбленного Святителя, прибывшего с архипастырским благословением возглавить Божественную Литургию по Троицкому престольному чину.
Хлебом-солью (торт с украшениями) долгожданного дорогого молитвенника встречал председатель приходского совета Клушин Сергей Алексеевич, а казначей Булаева Елена Николаевна преподнесла долгожданному высокому гостю со вкусом подобранный праздничный букет. С Владыкой приехали почитаемые в Свято-Троицком приходе митрофорные протоиереи: секретарь епархиального управления о. Иоанн Троицкий и благочинный первого округа о. Георгий Леонтьев. К приехавшему архипастырю протянулись руки жаждущих получить благословение. Владыка на некоторое время задержался при входе в храм.
Завидев входящего в храм Святителя, протодиакон Стефан Юрашевич возгласил «Премудрость» и хор Свято-Крестительской церкви г. Орла под управлением Н.Сучковой торжественно исполнил входное «Достойно есть». Священники мценских храмов благоговейно приложились к кресту в руках архиерея, и совершивший проскомидию иерей Дмитрий Цыганаш унес крест в алтарь. Через несколько минут облачившиеся священники вышли к предстоящему на кафедре архипастырю, и началась праздничная служба.
Иподиаконы Кафедрального собора г. Орла во главе с диаконом Олегом Гуляевым, ризничим собора, чётко и своевременно, безошибочно и величественно воспомоществовали. Алтарники Свято-Троицкого храма г. Мценска тоже участвовали в общем служении. Старший алтарник Роман Герченов был на службе жезлоносцем и прекрасно справился со своими необычными обязанностями. Тихо и благоговейно молились в храме многочисленные мценские прихожане.
На Великом входе Высокопреосвященнейший Владыка благодарно помянул жертвователей, благоукрасителей, строителей святых храмов православных и всех труждающихся на Ниве Христовой – Святейшего Патриарха Алексия, архипастырей, пастырей, иноков и инокинь и простых мирян.
После пения Херувимской в храме Святой Троицы совершилось великое событие – Святая Пятидесятница. Призывая Божественную благодать, немощная врачующую и оскудевающая восполняющую, Архиепископ Паисий возложил руки на главу коленопреклоненного диакона Олега Голубя и возвёл его в сан пресвитера. Вокруг престола новорукоположенного пастыря овец Христовых обводил протоиерей Иоанн Троицкий. Слаженный хор священнослужителей воспевал особые песнопения «Исаие, ликуй» и «Аксиос», которые повторяли хор и прихожане.
После запричастного стиха по обычаю со словом проповеди к прихожанам обратился знакомый и ожидаемый в приходе проповедник митрофорный протоиерей Георгий Леонтьев. Причащение мирян совершили митрофорный протоиерей Иоанн Троицкий и настоятель храма протоиерей Владимир Герченов. Причастников было много, из них около пятидесяти человек – дети. Отец Иоанн Троицкий, причащая трёхлетних карапузов, спрашивал, как их зовут, желая лично от каждого услышать осознанно называемое имя. Дети, с серьёзным видом поцеловав нижний край Чаши, отправлялись принимать запивку, и по установившейся в храме традиции каждому их них была вручена святая просфора. После окончания Божественной Литургии Владыка обратился со святительским приветствием к прихожанам и долго наставлял их жизни во Христе согласно уставам Святой Русской Православной Церкви и святоотеческим традициям, из уст в уста передавая воспринятое им лично от таких святых отцов, как святой преподобный Лаврентий Черниговский, и иных Нерушимое Святое Учение, призывая пастырей и прихожан сохранять его незыблемо и в чистоте во веки веков, передавая благоговейно своим детям, внукам и правнукам, и подчеркнул, что только так возможна правильная духовная жизнь на Святой Руси.
С ответным словом к Епархиальному Первосвятителю обратился настоятель храма. Помимо слов благодарности за архипастырский визит и горячую молитву о. Владимир от лица всего православного народа города и района поздравил Владыку Паисия с наступающим 15-летним юбилеем архиерейской хиротонии и сказал, что все прихожане, не имеющие возможности лично присутствовать с Владыкой в день его торжества, его Пятидесятницы, будут нераздельно духовно сопребывать с дорогим Владыкой.
Дети Воскресной школы Свято-Троицкого храма г. Мценска в большом количестве собравшись перед амвоном, преподнесли любимому Владыке самое дорогое – игрушку – большого плюшевого мишку с очень добрыми глазами. Почтенный Архипастырь был неожиданно и приятно удивлен и растроган и немного растерянно обратился к диакону Олегу Гуляеву, сказав: «Нужно было для всех взять шоколадки…», на что о. Владимир ответил: «Владыка, Вы дали этим детям и всем нам намного больше – Святое Причастие, молитву о спасении наших душ и Божие благословение».
…После службы Владыка выходил долго из храма, окружённый тесным кольцом прихожан, желающих лично получить архиерейское благословение, и каждый из них был удовлетворён в этом благом желании. Под прощальный звон колоколов Владыка с сопровождающими его протоиереями отбыл в кафедральный г. Орёл. Мы надеемся, что ещё много-много лет по сложившейся традиции наш дорогой Владыка Паисий в Неделю Всех Святых будет возглавлять Божественную службу, надолго остающуюся в сердцах мценских христиан.

Протоиерей Владимир ГЕРЧЕНОВ.
АРХИЕПИСКОПУ ОРЛОВСКОМУ И ЛИВЕНСКОМУ ПАИСИЮ

Мы рады Вас приветствовать в соборе
Сегодня, в возрождающемся храме.
Все отступает – суета и горе,
Когда, Владыка, в Болхове Вы с нами.
Как дорог нам, Владыка, Ваш приезд:
Преобразились и собор, и прихожане.
Поцеловать Животворящий Крест
Пришли сегодня наши христиане.
С благоговеньем кротким приложиться
К покоящимся здесь мощам святого
Георгия. И миром помолиться,
Из Ваших уст услышать Божье Слово.
Вы к нам приехали, есть в этом милость Божия –
Служить молебен, Небеса – в восторге!
Ведь радуется вместе с нами тоже
Священноисповедниче Георгий.
Вы окормляете духовно весь наш край,
Молитвой исцеляя от недуга,
Чтоб в каждом сердце маленький был рай,
Чтоб мы любили в Господе друг друга.
Пусть дело Ваше доброе вершится
На благо нашей Церкви Православной.
Вас ценят на Орловщине, в столице,
И из Москвы вернулись Вы недавно.
Торжественный и радостный момент:
Вы на приеме с Патриархом рядом.
И лично Вам России Президент
Вручил в Кремле высокую награду.
В соборе необычно все вокруг:
Сияет Божьей Матери икона,
Вы орден, как признание заслуг,
Главе вручили нашего района.
Здесь, в самом сердце Болховского края,
И Церковь Православная, и власть
Сейчас едины, веру укрепляя,
Чтоб не могла она, как крест, упасть.
Мы кланяемся низко Вам сейчас.
Во славу Божию трудитесь вдохновенно
И радуйте своим приездом нас,
Благословляя чад своих смиренных.


С земным поклоном, В. Быков. Г. Болхов, 2001 г.
ЕПАРХИАЛЬНАЯ ХРОНИКА. Май - июль 2003 г.

Архиерейское Богослужение в Свято-Иоанно-Крестительском храме г. Орла

Праздничный колокольный звон на колокольне Свято-Иоанно-Крестительского храма возвестил о приезде Высокопреосвященнейшего Архиепископа Орловского и Ливенского Паисия в день престольного праздника – Рождества святого Иоанна Предтечи для совершения Божественной Литургии. По русской традиции были преподнесены хлеб-соль, пышный букет роз и произнесены добрые слова приветствия. Полный храм молящихся, сонм духовенства и два ставленника с радостным настроением встречали дорогого своего Святителя. Взойдя на амвон, он преподал всем свое архипастырское благословение.
Молитвенно, торжественно, благоговейно шла Божественная Литургия. Прекрасно пел правый хор, хор мальчиков и левый клирос. Сослужили в совершаемой архиерейским чином Литургии 10 священников и 5 диаконов. Были совершены священническая и диаконская хиротонии. Слово проповеди произнес благочинный Орловского округа, митрофорный протоиерей Георгий Леонтьев.
В конце торжества после традиционных многолетий Архиепископ Паисий обратился к своей пастве со словами приветствия, отеческих добрых пожеланий, напутствий. Высказав свою любовь к этому храму, Владыка произнес святительское наставление к вновь рукоположенным священнику и диакону, поблагодарил и певцов всех трех хоров.
Затем была отслужена панихида на могилках Митрополита Палладия и Архиепископа Варфоломея. Под благовест колоколов торжественно, в сопровождении молящихся, с духовным подъемом мы проводили своего духовного наставника Архиепископа Паисия.

Прот. Иоанн Троицкий.

Визит церковно-государственной делегации Республики Молдова

16 – 18 мая 2003 года в г. Дмитровске Орловской области находилась церковно-государственная делегация Республики Молдова и Молдавской митрополии Русской Православной Церкви. Республику Молдова представляли Чрезвычайный и Полномочный Посол в РФ, республиканский Уполномоченный по делам культов, вице-премьер правительства молдавского города Унгены (побратим Дмитровска), Молдавскую митрополию – Постоянный член Священного Синода РПЦ, митрополит Кишиневский и всея Молдовы Владимир, молодой протоиерей – секретарь митрополии, иподиакон, двое иконописцев и сопровождавшие их лица. 16 мая, в пятницу, на границе Курской и Орловской областей высоких гостей встречали представители администрации Дмитровского района, благочинный протоиерей Владимир Бровчук, настоятель Ахтырского Кафедрального собора г. Орла, и автор настоящих строк протоиерей Валерий Палкин, настоятель прихода Свято-Димитриевского храма г. Дмитровска.
На следующий день, 17 мая, в здании администрации г. Дмитровска состоялось торжественное собрание, в ходе которого вице-премьером г. Унгены, с одной стороны, и мэром Дмитровска А. А. Соловьевым – с другой был подписан договор о дружбе и сотрудничестве. По завершении собрания высокие гости в сопровождении главы администрации Дмитровского района И. Д. Колбасова и мэра А. А. Соловьева посетили исторические места города, связанные с памятью молдавского господаря XVIII в. Дмитрия Кантемира. Возложив цветы к памятнику последнего и приняв от горожан хлеб-соль, гости с интересом осмотрели местные парк-усадьбу и краеведческий музей.
18 мая, в воскресенье, в храме г. Дмитровска при значительном стечении верующих с большим торжеством была совершена Божественная Литургия. Возглавил богослужение Высокопреосвященный Митрополит Кишиневский и всея Молдовы Владимир в сослужении Высокопреосвященного Архиепископа Орловского и Ливенского Паисия. Высоким иерархам сослужили, с одной стороны, секретарь молдавской митрополии, с другой, – секретарь Орловско-Ливенского епархиального управления протоиерей Иоанн Троицкий, протоиереи Владимир Бровчук, Владимир Владимирович Дорош, Валерий Палкин, протодиаконы Стефан Юрашевич и Сергий Летушев, диакон Георгий Сахаров и ряд других клириков. Обязанности алтарника исполнял сотрудник одного из орловских храмов, студент Орловского музыкального училища Дмитрий Лебамба. За богослужением, во время которого пел хор под управлением регента Свято-Иоанно-Крестительского храма г. Орла Н. В. Сучковой, присутствовали, в частности, главы районной и городской администраций и члены их семей. По окончании Богослужения митрополит Владимир и Архиепископ Паисий обменялись теплыми приветственными речами. Высокий гость поблагодарил от себя лично и от лица делегатов Архиепископа Паисия и сослуживших священников, настоятеля и трудников храма, государственных чиновников за теплый, добросердечный прием на дмитровской земле, заверил всех присутствующих в своей неизменной о них молитвенной памяти на долгие годы. Поблагодарив Высокопреосвященного Владимира за приглашение посетить пределы Молдавской митрополии в удобное для него, Архиепископа Паисия, время, последний попросил высоких гостей передать Президенту Молдовы В. Н. Воронину слова сердечной признательности за подаренный им Свято-Димитриевскому храму г. Дмитровска великолепный иконостас. Преподав архипастырское благословение молящимся, и в частности супруге и многочисленным детям протоиерея Валерия Палкина, митрополит Владимир с сопровождавшими его лицами проследовали на торжественный обед, по завершении которого вице-премьер г. Унгены передал приходскому совету храма в дар ковер и вазу для цветов, Высокопреосвященному Архиепископу Паисию, настоятелю храма и ряду других лиц – традиционные молдавские сувениры.
Посетив в тот же день отделение Свято-Елизаветинской обители милосердия, что в с. Долбенкино Дмитровского района, высокие гости тепло попрощались на берегу озера с настоятелем Свято-Димитриевского храма, главами администраций города и Дмитровского района, после чего благополучно убыли в Орел.

Протоиерей Валерий ПАЛКИН, студент ПСТБИ.

Явила Образ чудотворный...

Девятая пятница после Пасхи – один из трех дней в году, когда прославляется чудотворная икона Божией Матери «Знамение» Курская-Коренная. Одновременно с совершавшимся в Курской области всероссийским торжеством – крестным ходом со святыней в Коренную Рождества Богородицы пустынь на Орловщине, в поселке Кромы, в честь образа Божией Матери «Знамение» прошла праздничная Литургия.
Эта икона является одной из самых дорогих святынь России, история ее переплетена с историей нашей страны. Руки Богоматери всегда подняты в молитве за каждого из нас, и, видя этот знак, «Знамение» Ее милости, предки наши строили храмы или приделы в них в Ее честь, и икона «Знамение» есть в каждом храме.
Один из таких образов и прославлялся 27 июня в Свято-Никольском храме п. Кромы, в котором один из престолов также освящен в честь иконы «Знамение». Торжественную Литургию здесь совершил Высокопреосвященнейший Архиепископ Орловский и Ливенский Паисий в сослужении орловского духовенства. После богослужения, во время которого Владыка совершил хиротонию монаха Ефрема во иеродиакона, Его Высокопреосвященство передал собравшимся приветствие от Губернатора области Е. С. Строева и поздравил их с праздником. На службе присутствовали также глава администрации Кромского района В. И. Коротеев и глава администрации п. Кромы И. Н. Митин.
В день престольного праздника каждого храма церковным уставом положено пропевать молитву «Многая лета» – ее словами прихожане вместе с Архиепископом Паисием вновь и вновь просили у Господа даровать их нам на творение благих дел.

Архиерейское богослужение в Свято-Троицком храме г. Орла

На второй день Святой Пятидесятницы по старой доброй традиции в наш храм, в престольный праздник совершать Божественную Литургию прибыл управляющий Орловско-Ливенской епархией Архиепископ Паисий. Как и в прежние годы, множество священнослужителей и прихожан собрались вместе со своим Архипастырем сообща вознести молитвы Пресвятой Троице о ниспослании Святого Духа на предстоящих и молящихся. При входе Владыки во храм с приветственным словом к нему обратился настоятель протоиерей Георгий Леонтьев, который выразил от лица клира и прихожан сердечную благодарность и глубокую признательность за сугубую любовь к нашему храму, к народу Божию и его теплое, отеческое отношение к священнослужителям.
Благоговейная и сосредоточенная молитва нашего Владыки, его знание Божественного Устава, строгость и внимательность к совершению таинства невольно подтягивают и настраивают всех молящихся как в алтаре, так и в самом храме на глубокую и проникновенную молитву, усиленную благодатью сошествия Святого Духа.
Вся атмосфера и строй Архиерейского богослужения напоминают нам о соединении Высочайшего, Неописанного, Безначального, Бесконечного, вечно живущего Естества Триипостасного Бога со своим творением через Чистейшего Духа, оживотворяя человеческое естество через великое Таинство – святое Причащение Святых Даров, соединение с Самим Богом. Поэтому сослужить и молиться с нашим Архипастырем всегда очень ответственно и в то же время радостно. Об этом всегда говорит и учит наш духовник и секретарь епархиального управления протоиерей Иоанн Троицкий, об этом в своем проникновенном слове на проповеди на тему престольного праздника сказал и настоятель Кафедрального собора протоиерей Владимир Бровчук.
Отеческие наставления и замечания Архиепископа Паисия никогда не вызывают обиды и раздражения, наоборот, они настраивают на то, чтобы впредь не делать подобных ошибок и промахов. Его мудрая попечительность вызывает только любовь и уважение.
По окончании Литургии, как всегда, Архиепископ Паисий сердечно поздравил всех молящихся с престольным праздником, призвал стойко хранить веру Православную и Церковь Святую, не поддаваться на сектантские посулы и подачки и пожелал всем доброго здравия и благополучия. По традиции на могиле предыдущего настоятеля – протоиерея Иоанна Кардаша отслужили заупокойную панихиду и соборно пропели «Вечную память».
Скоро у нашего дорогого Владыки будет прекрасный юбилей – 15-летие его архиерейской хиротонии и управления Орловской епархией. Поэтому от всей души поздравляем нашего юбиляра и молитвенно желаем крепости духовной и телесной на многие благословенные годы, помощи Божией в архипастырских трудах и чтобы «возрадовалось сердце ваше, и радости вашей никто не отнимет у вас» (Ин. 16. 22).

Настоятель Свято-Троицкого храма г. Орла, благочинный Орловского округа прот. Георгий Леонтьев.

• • •
6 июня состоялось очередное заседание Орловского церковного историко-археологического общества.
15 июня, в день Святой Троицы, Архиепископом Орловским и Ливенским Паисием была отслужена Божественная Литургия в Ахтырском кафедральном соборе в сослужении причта. После Литургии состоялось награждение патриаршими наградами ряда благотворителей в присутствии Губернатора Орловской области Е. С. Строева.

2 июля 2003 года в Орловско-Ливенское епархиальное управление прибыл заместитель начальника штаба Московского военного округа генерал-майор Юрий Яковлевич Сметана для представления Его Высокопреосвященству, Архиепископу Паисию назначенного указом министра обороны нового главного военного комиссара по Орловской области полковника Гришина Евгения Александровича. Состоялась непринужденная, дружеская беседа, в которой затрагивались вопросы взаимодействия Русской Православной Церкви и Вооруженных Сил РФ в деле духовно-нравственного воспитания будущих призывников-воинов. В конце встречи Владыка благословил генерала особо почитаемою им иконой Божией Матери Владимирской и св. Чудотворца Николая, а затем, обратившись со словом назидания и благопожеланиями доброго здравия, успехов и помощи Божией на новой должности, благословил главного военного «комиссара» также иконой Божией Матери и св. Чудотворца Николая и вручил памятные сувениры. На представлении присутствовал настоятель Кафедрального собора и гарнизонного храма г. Орла, протоиерей Владимир Бровчук, руководитель Отдела по Взаимодействию с Вооруженными Силами и правоохранительными учреждениями по Орловско-Ливенской епархии.

Протоиерей Владимир Бровчук.
ШЕСТИДЕСЯТИЛЕТИЮ ОСВОБОЖДЕНИЯ ОРЛА ПОСВЯЩАЕТСЯ...

В ГОДОВЩИНУ ВЕЛИКОЙ ОТЕЧЕСТВЕННОЙ ВОЙНЫ, 22 ИЮНЯ 1942 ГОДА, МИТРОПОЛИТ СЕРГИЙ ВНОВЬ БЕСЕДУЕТ СО СВОЕЙ ПАСТВОЙ В ФОРМЕ ПОСЛАНИЙ: ДЛЯ ПАСТВЫ МОСКОВСКОЙ И ОСОБО – ДЛЯ ВСЕЙ ЦЕРКВИ.

БОЖИЕЮ МИЛОСТИЮ, ПАТРИАРШИЙ МЕСТОБЛЮСТИТЕЛЬ СМИРЕННЫЙ СЕРГИЙ, МИТРОПОЛИТ МОСКОВСКИЙ И КОЛОМЕНСКИЙ
Возлюбленным о Христе — православной пастве Московской и находящимся в Москве православным архипастырям и всему клиру.
Благодать вам и мир да умножатся! Великое утешение для нас слышать о вашей вере и любви к Господу и к святой его Церкви. Радуете вы нас и тем, что желаете нас видеть, как и мы вас (I Сол. 3, 6), потому что поистине «тогда только мы и живы», сознаем, что живем, и живем не напрасно, что есть цель и смысл для нашего существования, когда мы слышим, что вы твердо «стоите о Господе» (ст. 8).
Да хранит же вас Господь в этом благом устроении вашем и впредь. Помолитесь, чтобы Он своими судьбами ускорил и наше возвращение к вам и дал нам радость снова быть вместе с вами в нашей благословенной Москве и вместе молиться в родных нам ее храмах.
Сегодня исполнился год, как началась эта война. Если бы кто и сказал нам, что придется перенести нашей стране за этот год, описал бы все злодеяния фашистов, вероятно, многие в ужасе отшатнулись бы и не поверили бы, что все это можно пережить. Поливая нашу землю кровью, враг устремился к Москве. Казалось (по крайней мере он так думал), что ничто уж не может помешать ему овладеть ею. Москва уже видит лица вражьи. Он уже рядом, уже протягивает к Москве свою грабительскую руку, уже хватает за наш венец. Но случилось то, что не один раз уже случалось с Москвой и в прежние времена, по слову поэта:

Но улыбкой роковою
Русский витязь отвечал,
Посмотрел, тряхнул главою,
Ахнул дерзкий и упал.

Повторила и Москва эту свою давнишнюю роковую улыбку, и фашисты исчезли из-под Москвы, а она по-прежнему стоит цела и свободна. Сияет своим Кремлем, молится в своих храмах и одного только с нетерпением ждет: когда, наконец, фашистов прогонят совсем из родной страны.
Много испытаний перенес наш народ за минувший год, но много и славных подвигов совершено отдельными лицами и всем народом. Последующие поколения запомнят этот год как год народной нашей славы, подобной 1812 году, когда разбит был Наполеон I. Неувядаемой славой покрыли себя русская армия и флот, отражая нападения врагов. Народ в тылу по мере сил содействовал успехам наших доблестных защитников. Кто усиленными темпами ковал оружие, кто заготовлял хлеб, кто обучал смену, кто просто жертвовал на подарки армии. Московские церкви в ответ на призыв архипастырей собрали на подарки более трех миллионов рублей кроме теплых вещей.
Нижегородская церковная община, не посрамив памяти Козьмы Минина, предоставила больше миллиона рублей на подарки и до сотни тысяч на теплые вещи.
Война еще не кончилась, но перед нами брезжит перелом войны в нашу пользу. Наши армия и флот, с которыми враг хвалился расправиться одним взмахом, продолжают стоять во всеоружии, отражают натиск врага и теснят его назад к границе. Враг истекает кровью, напрягает последние свои силы, чтобы удержаться на наших рубежах, и недалеко время, когда он побежит от нас в свои звериные норы.
В борьбе с фашистами мы не одиноки. На днях из Америки, из Нью-Йорка, к нам поступила телеграмма от комитета по военной помощи русским. Пятнадцать тысяч религиозных общин США устроили 20 – 21 июня (канун начала войны) особые моления за русских христиан, чтобы запечатлеть память о сопротивлении русских фашистским агрессорам и чтобы поддержать в американском народе помощь русским в их борьбе против фашистов.
Лучшие люди в свободных странах становятся за нас и готовы разделить с нами борьбу нашего народа.
Будем же достойны и этого международного сочувствия, и этих пламенных ожиданий единоверцев и соплеменников наших и не ослабим решимости стоять до конца в священной борьбе за целость нашей земли и за свободу угнетенных фашизмом народов.
Год войны уже прошел. Больше половины испытаний пережито. Воскликнем друг ко другу, вместе с сорока мучениками: «Не уклонимся, о воини, еще мало претерпим, да венцы победными увяземся (увенчаны будем) от Христа Бога и Спаса душ наших» (Стихира на Господи воззвах 9 марта).
Благодать Святаго Духа да будет с вами. Аминь.

ПАТРИАРШИЙ МЕСТОБЛЮСТИТЕЛЬ, МИТРОПОЛИТ МОСКОВСКИЙ И КОЛОМЕНСКИЙ СЕРГИЙ. Ульяновск, 22 июня 1942 г.
СЛОВО НА ДЕНЬ СВЯТЫХ ПЕРВОВЕРХОВНЫХ АПОСТОЛОВ ПЕТРА И ПАВЛА

Первоверховные Апостолы Петр и Павел
Первоверховные Апостолы Петр и Павел.
Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!
Не может укрыться город, стоящий на верху горы, (Мф. 5, 14). Эти слова Господа, возлюбленные во Христе отцы, братия и сестры, сегодня более всего относятся к святым первоверховным апостолам Петру и Павлу, память которых празднует ныне весь христианский мир.
Город на верху горы означает светоносную душу, возвышенную и украшенную добродетелями. Город, стоящий на вершине горы, виден издалека. Душа, вознесенная чистотой, смирением и добрыми делами, на которые указал Господь (Мф. 5, 3 – 48), не может сокрыть себя.
Святая Церковь, взирая на святых апостолов Петра и Павла как на величественный град, направляет нас на тот же путь спасения.
Господь, призвав к Себе учеников и зная твердую веру Симона, сына Ионина, назвал его Петром, что значит камень. И Петр раньше других апостолов обнаружил веру в Божественное посланничество Господа. Когда Господь спросил учеников Своих: За кого почитает Меня народ? Они отвечали, что одни почитают Его за Илию, другие – за Иоанна Крестителя. А вы за кого почитаете Меня? – спрашивает Господь. И Петр предупреждает всех своим богомудрым ответом: Ты – Христос, Сын Бога Живого (Мф. 16, 13 – 16).
Когда поражен был Пастырь и рассеялись овцы, когда осудили на Крестную смерть Христа Спасителя, Он попустил сатане испытать веру апостола Петра, и тот трижды отрекся от Христа. Падением этим Господь избавил Симона – Петра от свойственной ему самоуверенности. И этим примером был показан христианскому миру путь исправления души покаянием. Слезы покаяния возвратили апостолу Петру прежнее достоинство, вновь убелили его душу и укрепили ревность его к Богу.
Симон! Симон! Се сатана просил, чтобы сеять вас, как пшеницу, но молился о тебе, чтобы не оскудела вера твоя; и ты, некогда обратившись, утверди братьев твоих (Лк. 22, 31 – 32). И он, действительно обратившись (Ин. 21, 15 – 17), утвердил братьев. И ныне так же утверждает верующих во Христа, возводя и нас на путь покаяния.
Святая Церковь хранит предание, что во все последующие дни жизни апостол Петр проливал слезы покаяния при всяком пении петуха.
После Своего славного Воскресения Господь прежде всего явился мироносицам. И мы знаем, что никто из апостолов не поверил им, и показались и слова их пустыми, — повествует святой евангелист Лука (Лк. 24, 11). Когда же Господь явился затем святому апостолу Петру, ученики уже с твердостью свидетельствовали: Господь истинно воскрес и явился Симону (Лк. 24, 34).
Но только ли эти добродетели озаряют душу первоверховного апостола?
Прочитав Послания святого апостола Петра, мы не можем не увидеть светозарности его души в таких необычайно глубоких словах: Приступая к Господу – Камню Живому, человеками отверженному, но Богом избранному, драгоценному, и сами, как живые камни, устраните из себя дом духовный... Да будет украшением вашим... сокровенный сердца человек в нетленной красоте его кроткого и молчаливого духа (1 Пет. 2, 4 – 5; 3, 3 – 4). И на других он смотрел не иначе, как на святых. Вы – род избранный, – пишет блаженный апостол – царственное священство (1 Пет. 2, 9). Испытав на себе, сколь любезно пред Господом смирение, апостол Петр заповедует всем: Смиритесь под крепкую руку Божию, да вознесет вас (1 Пет. 5, 6). Таким же возвышенным градом являет Церковь и святого апостола Павла – проповедника языков, того апостола, который с проповедью Христова Евангелия впервые вступил на европейскую землю. Того Павла, который, горя любовью к своему народу, подобно Боговицу Моисею, ради спасения людей сам готов быть отлученным от Христа. И эту любовь он запечатлел на века в своем гимне любви: Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею, то я медь звенящая или кимвал звучащий... Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине (1 Кор. 13, 1, 4 – 6).
Этот апостол, любовь которого к ближнему не имела границ, смиренно говорит о себе: Христос... после всех явился и мне, как некоему извергу... Я наименьший из апостолов и недостоин называться апостолом, потому что гнал Церковь Божию. Но Благодатию Божиею есмь то, что есмь, и благодать Его во мне не была тщетна... (1 Кор. 15, 8; 15, 9 – 10).
Угодник Божий предупреждает нас от зависти и распрей между собой: Не будем тщеславиться, друг друга раздражать, друг другу завидовать... Носите бремена друг друга и таким образом исполните закон Христов (Гал. 5, 26; 6, 2).
Он пишет в своих посланиях о благодати Божией, о дарах Святого Духа и призывает всех нас исполняться этими дарами Духа. Плод же Духа, – говорит апостол Павел, – любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание (Гал. 5, 22).
Итак, возлюбленные о Господе отцы, братия и сестры!
Взирая на святых первоверховных апостолов, как на град, на верху горы стоящий, с благоговением преклоним пред ними колена, как пред истинными учениками Христовыми, любезными Ему. И из глубины души воззовем к ним: Святии первоверховнии апостоли Петре и Павле, молите Бога о нас». Аминь.

Свящ. Георгий Волобуев.
ПЕРВЫЙ ПРАКТИЧЕСКИЙ СЪЕЗД ЛЮБИТЕЛЕЙ ЗНАМЕННОГО ПЕНИЯ
проходил в Москве с 30 июня по 2 июля 2003 г.

Съезд проходил на территории храма Вознесения Господня, что за Серпуховскими воротами. Сюда собрались любители и знатоки древнерусской певческой культуры, головщики и певчие, ученые-медиевисты со всех концов России.
Перед открытием съезда выступил прот. Димитрий Смирнов, который подчеркнул, что возрождение древней певческой культуры имеет очень важное значение, как возрождение и древней иконописи, которую сейчас многие предпочитают европейским образцам, и древнего благочестия, которым славились наши предки.
В ходе съезда рассматривались различные вопросы, связанные в основном с практикой применения древнего пения на клиросе, удаления от службы репертуарного подхода, что может разрушать целостность службы и превращать ее в концерт.
Подчеркивались, во-первых, Богодухновенность знаменного пения, в котором все освящено: даже знамена, которыми записывается мелодия, имеют свое духовное значение и возводят ум певца горе; во-вторых, удобство знаменного пения для голоса, так как оно лишено широких скачков и находится в естественном голосовом диапазоне, при котором связки не напрягаются и пение естественно; в-третьих, простота и удобство освоения, при которых для начинающих достаточно петь за головщиком (регентом) и таким образом запоминать мелодии, а не теряться во множестве голосов. Вместе с тем знаменное пение – это настоящее искусство, оно требует не простого, но осмысленного исполнения песнопений, работы с текстом и мелодией. В этом пении, как и в византийском, мелодия привязана к тексту, подчеркивает его особенности. Поэтому Б. П. Кутузов, головщик клироса Спасо-Андроникова монастыря, выразил сожаление, что у нас не существует институтов или даже факультетов изучения древних певческих традиций, хотя на Западе есть целые институты, занимающиеся изучением византийского пения, а ведь наше пение не менее сложно, не менее красиво и не менее Богодухновенно.
На съезде также были представлены многочисленные издания, посвященные знаменному пению, электронные и издательские технологии, разработанные любителями и знатоками древних распевов и древнерусской истории и культуры. Были представлены многочисленные хоры, в том числе и хор отроков, обучающихся искусству знаменного пения, под руководством Г. Б. Печенкина.
Самым главным в работе съезда было практическое воплощение древнего пения в нашем современном Богослужении, поэтому силами участников съезда была отслужена Божественная Литургия по образцу XVII века, на чем хотелось бы остановиться подробнее.
Не случайно Божественная Литургия пришлась на день памяти св. Иова, Патриарха Московского и всея Руси. Как известно из его жития, святитель «прекрасен бяше в пении и во чтении, яко труба дивна, всех веселя и услаждая слухи сердца слышателей... Во дни его не обретеся человек подобен ему ни образом, ни нравом, ни гласом, ни чином». Во все время съезда в зале присутствовала икона святителя Иова, по молитвам которого, наверное, съезд и удался на славу.
М. В. Макаровской и организаторами съезда были пересмотрены и проанализированы около 200 записей древних Литургий, в результате чего была создана, а точнее воссоздана, «Обедница», содержащая песнопения Божественной Литургии, записанной крюками, по которым пели наши предки до певческой реформы времен Петра I.
Пение осуществлялось на 2 клироса, причем ведущим клиросом был левый (согласно древним уставам, в понедельник, среду и пятницу ведущим клиросом был правый, а во вторник, четверг, субботу и воскресение – левый). 1-й и 2-й антифоны пелись на подобен «Небесных чинов». Блаженны пелись на глас, как это и было в древнем Богослужении. Причем все это было распето обоими клиросами антифонно, то есть стихи псалмов пелись клиросами попеременно.
При пении Херувимской песни, «Достойно есть...» клиросы сходились на середину храма. Символ Веры пелся речитативно всеми молящимися. «Отче наш» пели оба лика 7-м гласом. По отпусте Литургии на целовании Креста, согласно древним традициям, пели стихиру «Иже крестом ограждаеми...»
Завершился съезд выработкой итогового документа, в котором выражалась благодарность всем участникам, гостям, организаторам съезда. Вместо ожидаемых 80 человек на съезде присутствовали 130 зарегистрировавшихся и еще много людей, не прошедших регистрацию.
В результате работы съезда было создано Общество любителей знаменного пения, намечены проекты создания фондов знаменных песнопений, чтобы каждый желающий мог найти нужное пособие, консультацию, нотные материалы.
Характерным для съезда было то, что в каждый новый день съезда было все больше и больше желающих принять участие в его работе, так что в третий, заключительный день съезда зал уже не мог вместить всех желающих. Еще для съезда было характерно преобладание молодежи: возраст подавляющего большинства участников не превышал 30 лет. Все это свидетельствует о несомненном возрастании интереса к знаменному пению, может быть, как части возрождения Руси Православной.

Священник Алексий ЗАНОЧКИН.
ТРАДИЦИИ ФЕОФАНОВСКИХ ОБРАЗОВАТЕЛЬНЫХ ЧТЕНИЙ
В этом году ежегодные образовательные чтения, посвященные памяти свт. Феофана (Вышенского Затворника) отпраздновали свой хотя и небольшой, но юбилей. Вот уже пятый год в 20-х числах мая в актовом зале Орловской региональной академии государственной службы собираются люди, которых объединяет искреннее беспокойство о духовно-нравственном воспитаний современной молодежи. Одним из вариантов решения этой проблемы является обращение к традиционной культуре русского народа, органичной основой которой было православие. Поэтому и неудивительно, что V Феофановские чтения проходили под названием «Православие и отечественная культура: наука, образование, искусство».
Как оказалось, эта тема заинтересовала очень многих людей. В работе Феофановских фчтений приняло участие около 500 человек, среди них были студенты и преподаватели ОГУ и других вузов г. Орла, представители администрации Орловской области и духовенство Орловско-Ливенской епархии. Немало было гостей и из других городов России. Уже не в первый раз на Феофановские чтения приезжают представители Свято-Тихоновского православного богословского института (г. Москва), декан иеромонах Киприан (Ященко) и сотрудники педагогического факультета). Так что уже к началу пленарного заседания зал был полон.
Открыл работу чтений заместитель Губернатора Орловской области И. Я. Мосякин. В своем вступительном слове он отметил, что проведение ежегодных Феофановских чтений становится хорошей традицией в нашем городе, поскольку способствует реальному объединению усилий государства и Церкви и деле духовного возрождения России.
Несмотря на свою молодость, Феофановские чтения уже стали обрастать своими внутренними традициями. Одной из них стало выступление детского хора православной гимназии г. Орла. Пасхальные песнопения, исполненные детьми, были тепло встречены всеми присутствующими.
Большой интерес вызвал и доклад председателя отдела религиозного образования и катехизации Орловско-Ливенской епархии протоиерея Георгия Леонтьева «Жизнь и учение святителя Феофана Затворника». Здесь было отмечено, что святитель Феофан совершил настоящий творческий подвиг, оставив нам обширное и поистине драгоценное духовно-нравственное наследие. Поэтому, как подчеркнул о. Георгий, Феофановским чтениям была оказана действительно большая честь – стать продолжателем дела столь великого и почитаемого святого, и пока что чтения оправдывают оказанное им доверие.
Не была обойдена вниманием и весьма актуальная на сегодняшний день проблема преподавания курса «Православная культура» в школе. В своем выступлении ее затронул декан педагогического факультета ПСТБИ иеромонах Киприан (Ященко). По его мнению, главной причиной столь плачевного состояния современного общества является крайне низкое духовно-нравственное состояние прежде всего детей и молодежи. Но еще не все потеряно. Надо только дать возможность молодежи, будущему нашей страны, прикоснуться к православным святыням, познакомиться с основами православной веры. И, как показал опыт проведения духовных бесед со студентами, результаты будут налицо: искреннее покаяние в своих грехах, желание принять крещение и жить по заповедям Божиим. Этим и обосновывается необходимость введения курса «Православная культура» в школьную программу. В нашей области этот вопрос пока остается открытым. Но первые шаги в этом отношении уже сделаны. 5 лет назад в ОГУ было открыто отделение религиоведения, одной из главных задач которого является подготовка квалифицированных кадров для преподавания «Православной культуры» в средней школе. Перспективам религиоведческого и теологического образования в вузе был посвящен доклад заведующей кафедрой теории и методики преподавания религиоведения ОГУ Т. Г. Человенко.
На пленарном заседании также выступили доктор филологических наук, профессор Г. Б. Курляндская и доктор педагогических наук, профессор Е. Г. Бобылев.
После небольшого перерыва работа чтений продолжилась по секциям. По уже сложившейся традиции на конференции работали следующие секции:

  • Богословское наследие в русской философии и историософии.
  • Религиозно-философские проблемы в литературе и литературоведении.
  • Государственно-церковные отношения в истории России.
  • Православные традиции духовно-нравственного образования.
  • Церковное искусство.


  • Не менее плодотворным оказался и второй день чтений. В рамках конференции в областном институте усовершенствования учителей прошел «круглый стол» «Религия и молодежь в современном обществе». Здесь шел разговор уже о конкретных примерах работы Орловского епархиального управления со школьниками и студентами Орла и Орловской области. Наиболее ярким примером оказалась деятельность Православного молодежного братства во имя Великомученика и Победоносца Георгия. Несмотря на свою молодость, оно действует весьма активно, привлекая в свои ряды все больше православной молодежи. Здесь им предлагается и салон православных видеофильмов, и спортивные секции, и мн. др. Но всех этих людей, несмотря на различные интересы, объединяет искренняя вера и любовь к Богу. Но, как оказалось, существование братства для многих участников «круглого стола» стало сюрпризом, хотя и приятным.
    В целом в ходе Феофановских чтений окончательно оформилось положение, гласящее, что объединение усилий государства и религиозных организаций, в частности Русской Православной Церкви, действительно может сыграть значительную роль в деле духовного возрождения Орловского края, духовно-нравственного воспитания подрастающего поколения, восстановления традиций благотворительности и укрепления института семьи как нравственной основы общества.

    Г. М. Жаркова.
    ИСТОРИЯ ОРЛОВСКОЙ ЕПАРХИИ
    1. Введение.
    ГЛАВА 1. ПРАВОСЛАВИЕ НА ОРЛОВЩИНЕ ДО УЧРЕЖДЕНИЯ САМОСТОЯТЕЛЬНОЙ ЕПАРХИИ.


    2. Вторая часть – начало XVI – конец XVII века. Третья часть – с начала XVIII века до учреждения самостоятельной епархии;

    3. ГЛАВА 2. СОЗДАНИЕ ОРЛОВСКОЙ ЕПАРХИИ. ОРЛОВСКАЯ ЕПАРХИЯ 1788 – 1818.
    Часть 1. Создание Орловской епархии.
    Часть 2. Язычество, старообрядчество и секты, нравы.


    4. Часть 3. Духовное просвещение и образование.
    Часть 4. Подвижники благочестия.


    5. ГЛАВА 3. ИСТОРИЯ ОРЛОВСКОЙ ЕПАРХИИ ОТ 1917 ГОДА ДО НАСТОЯЩЕГО ВРЕМЕНИ.
    Часть 1. История Орловской епархии 1917 – 1941 гг.


    6. Часть 2. История Орловской епархии 1941 – 1988 гг.

    7. Часть 3. История Орловской епархии 1988 - 2000 гг.


    ГЛАВА 3. ИСТОРИЯ ОРЛОВСКОЙ ЕПАРХИИ ОТ 1917 ГОДА ДО НАСТОЯЩЕГО ВРЕМЕНИ.

    Часть 2. История Орловской епархии 1941 – 1988 гг.
    С началом Великой Отечественной войны Русская Православная Церковь в лице митрополита Сергия обратилась к духовенству и верующим с призывом встать на защиту Отечества. Начался сбор средств для защиты Родины. Однако, как ни покажется странным, в начале войны преследования духовенства и верующих вновь заметно усилились. В Орловской области по этим мотивам в июне было арестовано 2 человека, в июне – 3, в августе – 19, в сентябре – 23, из них 11 человек были приговорены к расстрелу, а остальные – к различным срокам заключения 45. 3 октября 1943 года германские войска вступили в г. Орел. Большая часть Орловщины была оккупирована гитлеровцами. Германское командование не препятствовало восстановлению церквей и церковной жизни, но под надзором оккупационных властей. К 1943 году, по неполным данным, в области действовало или готовилось к освящению 34 храма 46.
    Фашистская пропаганда преподносила это как заботу властей о русской Церкви и русской культуре. Подавляющее большинство священников отказывались от сотрудничества с немцами, по мере сил и возможностей боролись с врагом. Так, например, известный орловский врач В.И. Турбин, тайно принявший монашество еще в 30-е годы, был одним из руководителей подпольного госпиталя, в котором лечили больных красноармейцев-военнопленных, а потом переправляли их через линию фронта. В 1966 году он получил награду – медаль «За отвагу» 47. Были священнослужители, погибшие от рук захватчиков. Это, например, священники Орлов и Оболенский 48.
    С освобождением области от оккупации в 1942 – 1943 гг. православное духовенство поддержало призыв митрополита Сергия и приняло непосредственное участие в патриотической работе по сбору средств в Фонд обороны страны, выступило с соответствующими проповедями. Только в городе Орле за период с сентября 1943 года по январь 1944 года собрали в Фонд обороны, на детей-сирот и раненых бойцов: Богоявленский собор – 32 722 рубля, Иоанно-Крестительская церковь – 29 800 рублей, Никитская – 11 196 рублей, Воскресения Христова на Афанасьевском кладбище – 7 181 рубль, Троицкая – 1 932 рубля 49. С 1944 года приступили к сбору денег на постройку танковой колонны им. Дмитрия Донского и подарков для бойцов Красной Армии. 14 апреля 1944 года один Богоявленский собор для этой цели сдал 100 тысяч рублей 50, а всего православные общины семи церквей города Орла и города Болхова сдали наличными деньгами 305 тысяч рублей 51. Всего в Фонд обороны, по неполным данным, с сентября 1943 года по апрель 1946 года церковные общины сдали 1 миллион 634 тысячи 788 рублей, а также большое количество продуктов, теплых вещей, полотна, которые передали представителям фронта, детских домов и госпиталей 52.
    В 1946 году Совету по делам РПЦ при Совете Министров СССР было разрешено представлять к наградам архиереев и священников, которые особо отличились в проведении церковно-патриотической работы в период войны. Так, в 1947 году священники Лыков Николай Антонович, а также Кузнецов Иван Тимофеевич из села Клейменово Орловского района и Печкарев Терентий Петрович из села Архарово Малоархангельского района были награждены медалью «За доблестный труд в Великой Отечественной войне 1941 – 1945 гг.» 53.
    С 1948 года политика в отношении РПЦ вновь ужесточается. Уполномоченные получили право не регистрировать духовенство, имевшее судимость по 58 статье (распоряжение Совета от 23 ноября 1948 года № 1090с). В 1948 году из 39 священников и 11 диаконов, служивших в церквах области, 16 человек имели судимость по 58 статье, а еще 16 человек хотя и не были судимы, но считались неблагонадежными, поскольку возвратились на церковную службу во время оккупации 54.
    Печальная участь постигла священников И. Г. Пятина из села Добрынь Кромского района, С. П. Вельмар-Долгорукова из г. Орла, псаломщика Бунина из г. Мценска, а также монахиню, имя которой осталось неизвестным, работавшую церковным сторожем в г. Ливны. В 1949 году они были арестованы и осуждены за антисоветскую деятельность 55.
    В борьбе с инакомыслием в послевоенные годы во все большей степени стали использовать психолечебницы. Так, в конце 40-х годов этой акции неоднократно подвергался юродивый Сайко Афанасий Андреевич, которого верующие области почитали как святого человека. Впоследствии он был освобожден, реабилитирован и переехал в Брянскую область, где и скончался в середине 60-х годов. Похоронен на Крестительском кладбище г. Орла 56.
    Чтобы ограничить влияние Церкви и устрашить духовенство, уполномоченные Совета по делам РЦП практиковали снятие священников с регистрации, что означало лишение их средств к жизни. Так, в июле 1950 г. был снят с регистрации настоятель Воскресенской (Афанасьевской) церкви г. Орла Козьмодемьянский за совершение всенощной под открытым небом. В результате он не смог устроиться ни в Тульской, ни в Курской епархии 57.
    МГБ бдительно следило за популярностью того или иного священнослужителя среди прихожан. Как только авторитет священника возрастал, его по предложению МГБ тут же переводили в другой приход 58.
    После смерти Сталина надежды на улучшение положения Церкви не оправдались. Влияние «оттепели» оказалось лишь кратковременным явлением. Начиная с 1958 г. под предводительством Хрущева, развернулось генеральное наступление на религию. Происходило массовое закрытие действующих православных храмов, молитвенных домов, мечетей и др., зачастую сопровождавшееся их разрушением. В ходе этой «военной» кампании только в Орловской области с 1960 по 1969 г. количество действующих церквей сократилось с 23 до 15 , а недействующие – постепенно уничтожались 59.
    С середины 50-х годов развернулась борьба с паломничеством к святым местам и колодцам, которых, по нашим подсчетам, насчитывалось более 10. Несмотря на сопротивление верующих, властям удалось некоторые из них засыпать землей или забетонировать. Но борьба с переменным успехом продолжалась еще долго, пока вновь не было разрешено их посещать 60. Апогеем хрущевского наступления на Церковь было вынужденное постановление Священного Синода и Архиерейского Собора 1961 г. о перестройке управления РПЦ, фактически отстранившее священнослужителей от экономической и хозяйственной деятельности православных приходов, превратившее их в простых наемных работников, исполнявших религиозные обряды 61. Это вызвало справедливое возмущение верующих как внутри страны, так и за рубежом. Среди духовенства и верующих распространялись анонимные письма и послания, в которых от имени «Комитета восстановления прав Церкви и борьбы за ее каноническую чистоту, правовое положение и устройство в Советском Союзе» разоблачалась антицерковная политика властей и осуждалось посягательство на права Церкви и верующих. В ответ на эти протесты власти обратились к политике репрессий, начались аресты за нарушения законодательства о религиозных культах. По всей стране организовывались показательные судебные процессы 62.
    8 мая 1965 года в Орле незаконно осудили на 2 года каждого сотрудников Епархиального управления Самчука Павла Николаевича (ныне архиепископ Орловский и Ливенский Паисий) и Сапсая Николая Сергеевича (бывший епископ Петропавловский и Камчатский Нестор). Правда, 23 декабря 1965 года решением Верховного суда РСФСР приговор был отменен, и невиновных освободили 63.
    В то время многие уполномоченные по делам религий перестали считаться с местными архиереями, беззастенчиво вмешивались в церковную жизнь. Например, уполномоченный Совета по Орловской области С. Щедрин 2 февраля 1971 года без ведома правящего епископа снял с регистрации священника из г. Мценска Житко П. М., а митрополита Палладия поставил только лишь в известность. Таким же образом 23 июня 1971 г. был снят с регистрации священник Сапач П. С. из села Лепешкино Орловского района. Произвол властей в отношении Церкви способствовал тому, что, почувствовав безнаказанность, в пасхальную ночь с 8 на 9 апреля 1972 г. на территорию Никитского Кафедрального собора г. Орла прибыли более сорока комсомольцев Железнодорожного района и перекрыли все входы в церковь, препятствуя верующим входить в храм, а когда начали совершать крестный ход, по окнам здания неизвестными было произведено 2 выстрела 64. В эти годы особый размах принимает борьба с религиозной обрядностью. В 1976 году по распоряжению уполномоченного Совета по Орловской области Дарусенкова А.А. были составлены списки на 4000 человек, крестивших своих детей, которые затем передали в райкомы КПСС и райисполкомы для принятия партийных и административных мер воздействия. Такие секретные списки составлялись по 1984 год. Кроме того, практиковался межобластной и межреспубликанский обмен списками крещеных детей. Все это сопровождалось громкими заявлениями о свободе совести и невмешательстве в дела Церкви. В то же время, православная Церковь по отношению к Советскому государству занимала лояльную позицию 65.
    Православные приходы принимали активное участие в деятельности Советского Фонда мира, их взносы составляли большую часть дохода Фонда. Начиная с 1976 г. взносы Орловского Епархиального управления в Фонд Мира составили одну треть церковных отчислений и были втрое больше по сравнению с соседними епархиями 66. В 1987 году они достигли почти 300 тысяч рублей 67.

    Свящ. Сергий ГАВРЮШИН.

    45. Цит. по: Перелыгин А. И. «Русская Православная Церковь на Орловщине в годы политических репрессий». Орел, 1996. С. 44 – 51. Архив ИЦ УВД Орловской области. Ф. 4. Д. 3. Л. 100, 121, 132, 160.

    46. Речь, 1942, 27 февраля, 6 марта, 22 апреля, 26 августа, 6 сентября; 1943, 10 февраля. 47. ГАОО Ф. Р. – 1591. Оп. 2. Д. 2029. Л. 10.
    48. ГАОО Ф. Р. – 1591с. Оп. 3 с. Д. 46. Л. 34.
    49. ГАОО Ф. Р. – 1591с. Оп. 3с. Д. 46. Л. 29.
    50. Там же. Л. 49.
    51. ГАОО Ф. Р. – 3660. Оп. 1. Д. 2. Л. 16.
    52. ГАОО Ф. Р. – 1591с. Оп. 3с. Д. 46. Л. 29, 35,49, 63; Д. 54. Л. 5, 13; Д. 60. Л. 5, 19, 27.
    53. ГАОО Ф. Р. – 1591. Оп. 2.. Д 35. Л. 120; Д 51. Л. 153; Ф. Р – 1591с. Оп. 3с. Д. 136. Л. 71.
    54. ГАОО Ф. Р. – 1591с. Оп. 3с. Д. 90. Л.19.
    55. Там же. Д. 78. Л.140.
    56. Краюхин Д. А., Ливцов В. А. Орловский Христа ради юродивый Афанасий Андреевич /Сайко/. – М., 1995. – С. 53, 89.
    57. ГАОО Ф. Р. – 1591с. Оп. 3с. Д. 109. Л. 79 – 82.
    58. Там же. Л. 82 – 83.
    59. ГАОО Ф. Р. – 3660. Оп. 1. Д. 4. Л.126; Ф. Р. – 1591с. Оп. 3с. Д. 320. Л. 3.
    60. Перелыгин А. И. Русская Православная Церковь на пути к Голгофе. // Сборник Орловского церковного историко-археологического общества. – Орел, 1999. – С. 66.

    61. ГАОО Ф. Р. – 3660. Оп. 1. Д. 34. Л. 20, 202; Д. 41. Л. 112 – 127; Д. 44. Л. 164.
    62. Перелыгин А. И. Русская Православная Церковь на пути к Голгофе. Там же. С. 67.
    63. ГАОО Ф. Р. – 3660. Оп. 1. Д. 25. Л. 104, 107.
    64. Перелыгин А. И. Русская Православная Церковь на пути к Голгофе. Там же. С. 67.
    65. ГАОО Ф. Р. – 1591с. Оп. 3с. Д. 344. Л. 8.
    66. ГАОО Ф. Р. – 3660. Оп. 1. Д. 72. Л. 43.
    67. Там же. Д. 96. Л. 82.7
    Я - ГРЕШНИЦА...

    Отче наш Небесный!
    Плохо мне живется,
    Душа страдает, плачет,
    Душа куда-то рвется.

    Туда, где тихо, мирно,
    Цветы и райско пенье,
    Где злобы нет и гнева,
    А Божье лишь терпенье.
    Где встречу Суд Небесный,
    Суд справедливый Божий,
    Где мне укажут место
    И объяснят, за что же.

    Забыв законы Божьи,
    Жила, как мне хотелось,
    Грешила ежедневно,
    В грехах ужом вертелась.
    Теперь страдаю, плачу,
    Мне горько и обидно,
    Что прожила без Бога.
    Прощенья мне не видно.

    Отче наш Небесный!
    Будь милостив со мною
    Прости грехи земные,
    Ведь стала я другою.


    Кучер Н. С., г. Орел.
    Дорогие братия и сестры! Дорогие читатели нашей газеты «Вера Отцов»!

    По благословению Высокопреосвященнейшего Архиепископа ПАИСИЯ просим Вас принять участие в богоугодном деле восстановления храмов Божиих и строительстве часовни на месте гибели наших воинов, погибших при защите города Орла, а именно:
    1). Спасо-Преображенского храма г. Болхова,
    2). Михаило-Архангельского храма г. Орла,
    3). На строительство часовни в 909 квартале г. Орла в память погибших воинов, достойных нашей любви и вечной памяти. Вашу жертву примут во всех храмах, и Вы получите квитанцию на внесенную сумму с указанием, на что Вы делаете взнос, а малую сумму можете опустить в кружку на это святое дело. Деньги будут перечисляться по назначению.
    Бог Вам в помощь. Помните, что святая Церковь ежедневно молится за строителей, благотворителей, жертвователей на святые храмы, и Господь воздаст Вам сторицей.
    По благословению Высокопреосвященнейшего Архиепископа ПАИСИЯ секретарь епархиального управления, протоиерей ИОАНН ТРОИЦКИЙ.
    Православная газета «Вера Отцов» издается советом настоятелей храмов г. Орла.
    Главный редактор: секретарь Орловско-Ливенского епархиального управления прот. Иоанн Троицкий.
    Исполнительный редактор: иеромонах Алексий (Заночкин). Ответственный секретарь: Екатерина Макеева.
    Адрес: г. Орел, ул. Гагарина, 73. При перепечатке ссылка на газету «Вера Отцов» обязательна.
    СВИДЕТЕЛЬСТВО о регистрации СМИ № 007742 серия ПИ № 8-1128 от 5.04.2001 г.
    Архив номеров
    Храм Христа Спасителя в Москве
    Каталог Православное Христианство.Ру
    Православие, Самодержавие, Народность
    православное обозрение РАДОНЕЖ
    дизайн сайтов
    Поиск Искомое.ru

    В создании сайта приняли участие: Борисов Евгений, Дорош Роман, Иван Борисов